“डॉ फाउस्ट्स” का रिपीट शो

ब्रिटिश हुकुमत में बना गौथिक शैली का ऐतिहासिक गेयटी थियेटर शिमला अब तक ना जाने कितने ही रंगों को अपने में समेटकर पहाड़ों की ठंडी फिजाओं में रंगत घोलता आया है. एक बार फिर इन्हीं रंगों से शिमला के कलाप्रेमियों को सराबोर करने के लिए तैयार हिमाचल सरकार का अनूठा प्रयास ‘गेयटी थिएटर रंगमंडल’ “रेपेट्री” आप सबके बीच दुनियां के सर्वश्रेष्ठ नाटकों में से एक “डॉ फाउस्ट्स” का रिपीट शो शनिवार और रविवार को करने जा रहा है। ‘गेयटी ड्रामेटिक सोसायटी’ के सौजन्य से इस नाटक का पहली बार मंचन रविवार 9 और सोमवार 10 अक्तूबर 2022  को शाम 5:30 बजे से ओल्ड गौथिक थिएटर शिमला में किया गया। कलाप्रेमियों के लिए निशुल्क किए गए ये दोनों शो दर्शकों द्वारा खूब सराहे गए. जिसे देखते हुए निदेशक भाषा एवं संस्कृति विभाग पंकज ललित द्वारा दो और शो करवाए जाने का फैसला किया गया। ‘डॉ फाउस्ट्स’ नाटक के रचयिता जर्मन के विख्यात नाटककार, कवि और ट्रांसलेटर ‘क्रिस्टोफर मार्लो’ हैं. क्रिस्टोफर मार्लो का जन्म 26 फरवरी 1564 को हुआ और छोटी सी उम्र में ही 30 मई 1593 को अपनी सांसारिक यात्रा पूरी कर गए. बताया जाता है कि उनका जीवन भी ‘डॉ फाउस्ट्स’ की ही तरह रहस्यों से भरा हुआ था और उनका निधन भी रहस्यमयी परिस्थितियों में ही हुआ था . ‘डॉ फाउस्ट्स’ उनकी सर्वोतम कृति मानी जाती है. कहा जाता है कि ‘डॉ फाउस्ट्स’ नाटक को पढ़ने के बाद एक बार महान लेखक ‘शेक्सपियर’ ने क्रिस्टोफर मार्लो से कहा था “ मैं अपने नवरचित 36 नाटक आपको देने के लिए तैयार हूँ, आप मुझे अपना यह एक नाटक दे दो” लेकिन मार्लो ने इस आग्रह को अस्वीकार कर लिया था. इन पंक्तियों से सहज ही अंदाजा लगाया जा सकता है कि विश्व साहित्य में इस नाटक का कितना महत्व है . ट्रेजडी, मिस्ट्री और गहराई से भरे इस नाटक की भव्यता को देखते हुए ही इस का मंचन दुनियाँ भर में हजारों बार हो चुका है . प्रबंधक गेयटी ड्रामेटिक सोसायटी शिमला सुदर्शन शर्मा ने बताया कि एलिजाबैथ दौर में रचित इस नाटक डॉ फाउस्ट्स का हिंदी अनुवाद स्व बद्री सिंह भाटिया ने किया था. एतिहासिक गेयटी थिएटर में इस नाटक का निर्देशन राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता प्रदेश के जाने माने निर्देशक केदार ठाकुर कर रहे है. जबकि इसमें किरदार हिमाचल प्रदेश के ही कलाकार निभाएंगे. गेयटी ड्रामेटिक सोसायटी गेयटी थिएटर रेप्रेट्री का हाल ही में गठन किया है जिस की यह पहली प्रस्तुति है . उन्होंने बताया की विभाग का प्रयास है की प्रदेश के युवा और उभरते कलाकारों को प्रदेश में ही मंच मिले और इसी प्रयास को आगे बढाते हुए डॉ फाउस्ट्स नाटक से शुरुआत की जा रही है. उन्होंने तमाम कलाप्रेमियों, रंगकर्मियों और कला से जुड़े प्रबुद्धजनों से इस प्रस्तुति को देखने और इस पर अपने विचार साझा करने का आग्रह किया है।

इन कलाकारों की मेहनत से सफल हुआ डॉ फ़ाउस्टस नाटक का मंचन शिमला के ऐतिहासिक गेयटी थियेटर में  प्रख्यात रंगकर्मी निर्देशक  केदार ठाकुर द्वारा नाटक डॉक्टर फॉउस्टस का निर्देशन किया गया है।  डॉ.फाउस्टस के किरदार में धीरेंद्र सिंह रावत ने अन्य किरदारों के साथ अभिनय से सभी को मंत्रमुग्ध कर दिया। इसके पीछे निर्देशक केदार ठाकुर और उनके कलाकारों का श्रम था, साथ गेयटी के संचालक सुदर्शन शर्मा का  विजन भी। नि:संदेह इसका अनुवाद कठिन कार्य था जिसे कहानीकार उपन्यास कर बद्रीसिंह भाटिया ने बहुत कुशलता से किया है। अनुवादक दिवंगत लेखक को यह विनम्र श्रद्धांजलि भी थी। डॉ.फाउस्टस के किरदार में धीरेंद्र सिंह रावत, लूसीफर के रोल में रूपेश भीमटा, मैफिस्तोफिलिज की भूमिका में नरेश मींचा, इविल मैफिस्तोफिलिज में राकेश कुमार, गुड एंजल में भावना वर्मा, हेलन की भूमिका में शैलजा पॉल, वग्नर में सोहन कपूर, वालदेस और पीटर के किरदार में आर्यन आजाद, पादरी में नवेंदु शर्मा, अभिमान में सुमित ठाकुर, क्रोध में राजेश गुप्ता, जलन की भूमिका में मोनिका वर्मा, भुक्कड़ में रेखा तनवर, लालच में पत्रकार जगमोहन शर्मा, आलस की भूमिका में उदय शर्मा, इविल एंजल में अनिल शर्मा और वासना के किरदार में श्वेता चंदेल ने बेहतरीन भूमिकाएं निभाईं। डॉक्टर फाउस्टस – विस्तृत विवेचना डॉक्टर फॉस्टस के जीवन और मृत्यु का दुखद इतिहास , जिसे आमतौर पर शीर्षक चरित्र के नाम से छोटा किया जाता है, डॉक्टर फाउस्टस एक नाटक है जो क्रिस्टोफर मार्लोवे द्वारा लिखा गया था और 1604 में प्रकाशित हुआ था। एक सम्मानित जर्मन विद्वान डॉक्टर फॉस्टस अपने लिए उपलब्ध पारंपरिक प्रकार के ज्ञान से ऊब चुके हैं। वह तर्क, चिकित्सा, कानून और धर्म से अधिक चाहता है। वह जादू चाहता है। उसके दोस्त, वाल्डेस और कॉर्नेलियस, उसे जादू सिखाना शुरू करते हैं, जिसका उपयोग वह मेफिस्टोफिलिस नामक शैतान को बुलाने के लिए करता है। फॉस्टस मेफिस्टोफिलिस से कहता है कि वह अपने गुरु लूसिफर के पास मेफिस्टोफिलिस होने के चौबीस वर्षों के बदले में अपनी आत्मा की पेशकश के साथ और जादू के अपने सभी ज्ञान को उसकी गोद और कॉल पर लौटाए। मेफिस्टोफिलिस अपनी आत्मा के लिए एक अनुबंध के साथ फॉस्टस में लौटता है, जिसे फॉस्टस अपने खून में हस्ताक्षर करता है। जैसे ही वह अनुबंध पर हस्ताक्षर करता है, उसके हाथ पर शब्द दिखाई देते हैं, जो उसे संदेह करते हैं कि उसने अभी क्या किया है। मेफिस्टोफिलिस ने फॉस्टस को बहुमूल्य उपहार और सीखने के लिए मंत्रों की एक किताब देकर उसकी शंकाओं को शांत किया। बाद में, मेफिस्टोफिलिस दुनिया की प्रकृति के बारे में फॉस्टस के सभी सवालों का जवाब देता है, और केवल तभी जवाब देने से इनकार करता है जब फॉस्टस यह जानना चाहता है कि ब्रह्मांड का निर्माण किसने किया। यह फॉस्टस में संदेह की एक और श्रृंखला को बंद कर देता है, लेकिन मेफिस्टोफिलिस और लूसिफर ने फॉस्टस के लिए नृत्य करने के लिए मानव रूप में सात घातक पापों को लाकर उन संदेहों को शांत कर दिया। जैसे ही उनके अनुबंध का अंत निकट आता है, फॉस्टस अपने आसन्न कयामत से डरना शुरू कर देता है, और मेफिस्टोफिलिस ने हेलेन ऑफ ट्रॉय को उसके सामने उपस्थित  किया ताकि वह अपने सहयोगियों के एक समूह को प्रभावित कर सके।

एक बूढ़ा आदमी फॉस्टस से पश्चाताप करने और भगवान की ओर वापस जाने का आग्रह करता है, लेकिन वह मेफिस्टोफिलिस को बूढ़े आदमी को पीड़ा देने और उसे दूर भगाने के लिए भेजता है। फॉस्टस फिर हेलेन को फिर से बुलाता है ताकि वह खुद को उसकी प्राचीन सुंदरता में डुबो सके। लेकिन समय कम होता जाता है। फॉस्टस, भय से भरा हुआ, अपने साथियों के एक समूह के सामने अपने कुकर्मों को स्वीकार करता है, जो उसके लिए प्रार्थना करने का संकल्प लेते हैं। अपने जीवन की अंतिम रात में, फॉस्टस भय और पछतावे से दूर हो जाता है। वह दया की भीख माँगता है, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होती है। आधी रात को घड़ी आती है और शैतानों का एक समूह उसकी आत्मा पर दावा करने के लिए फॉस्टस के अध्ययन में प्रवेश करता है। अगली सुबह, उनके सहयोगियों ने उनके शरीर को अंग से फाड़ा हुआ पाया, और उन्हें उचित दफनाने का फैसला किया। डॉक्टर फॉस्टस मार्लो के नाटक का नायक और दुखद नायक है। वह एक विरोधाभासी चरित्र है, जो गहन बौद्धिक विचार और एक भव्य महत्वाकांक्षा दोनों के लिए सक्षम है, फिर भी एक अंधेपन और उसके द्वारा प्राप्त की गई शक्तियों को बर्बाद करने की इच्छा के लिए प्रवृत्त है। वह दुनिया के चारों कोनों से धन इकट्ठा करने, यूरोप के नक्शे को फिर से आकार देने और ब्रह्मांड के बारे में ज्ञान के हर स्क्रैप तक पहुंच प्राप्त करने की कल्पना करता है। वह पुनर्जागरण की भावना का प्रतिनिधित्व करता है, मध्ययुगीन, ईश्वर-केंद्रित ब्रह्मांड की अस्वीकृति के साथ, और वैज्ञानिक जांच और मानव संभावना को गले लगाता है। मेफिस्टोफिलिस मिश्रित उद्देश्यों वाला एक चरित्र है। वह फॉस्टस के अभिशाप के एजेंट के रूप में कार्य करता है, लूसिफ़ेर के साथ फॉस्टस के समझौते को देखता है, और जब भी फ़ॉस्टस उसे नरक के प्रति वफादार रहने के लिए मनाने के लिए पश्चाताप पर विचार करता है, तो कदम उठाता है। लेकिन वह खुद शापित है और नरक की भयावहता के बारे में खुलकर बोलता है। ऐसा माना जाता है कि मेफिस्टोफिलिस का एक हिस्सा नहीं चाहता कि फॉस्टस वही गलतियाँ करें जो उसने की थीं।ईसाई धर्म में गहराई से डूबे हुए, मार्लो का नाटक पाप के आकर्षक प्रलोभन, उसके परिणामों और डॉक्टर फॉस्टस जैसे पापी के लिए छुटकारे की संभावना की पड़ताल करता है । फॉस्टस की यात्रा को प्रलोभन से पाप से छुटकारे तक के संभावित प्रक्षेपवक्र के संबंध में देखा जा सकता है: फॉस्टस की महत्वाकांक्षा असीम ज्ञान और शक्ति की संभावना से लुभाती है, वह इसे प्राप्त करने के लिए पाप करता है, और फिर वह संभावित छुटकारे को अस्वीकार करता है। वह सत्ता की अपनी इच्छा में इतना फंस गया है कि वह लूसिफ़ेर के साथ अपने सौदे के परिणामों की उपेक्षा करता है । अपने प्रलोभनों में देते हुए, उन्होंने लूसिफ़ेर और मेफ़ास्टोफिलिस के पक्ष में भगवान को अस्वीकार कर दिया । फॉस्टस के पापी व्यवहार को चित्रित करते हुए, मार्लो ने स्वयं फॉस्टस पर पाप के नकारात्मक प्रभावों को प्रकट किया। अपनी मूल रूप से बुलंद महत्वाकांक्षाओं के बावजूद, फॉस्टस अपने जादू का उपयोग व्यावहारिक चुटकुलों, पार्लर की चालों और एक खूबसूरत महिला ( हेलेन ऑफ ट्रॉय ) को बुलाने के लिए करता है।

जैसा कि नाटक के विद्वान विलाप करते हैं, फॉस्टस कभी एक सम्मानित विद्वान थे, लेकिन शैतान के साथ अपने व्यवहार के बाद वे अपने पूर्व स्व की एक मात्र छाया लगते हैं। जबकि फॉस्टस खुद को और दूसरों को पाप के माध्यम से चोट पहुँचाता है, फिर भी उसके पास पूरे नाटक में छुटकारे की संभावना है। जैसा कि गुड एंजल उसे बताता है, पश्चाताप करने और इस तरह भगवान की दया प्राप्त करने में कभी देर नहीं होती है। लेकिन फॉस्टस को ईविल एंजल द्वारा पश्चाताप नहीं करने के लिए राजी किया जाता है, मुख्य रूप से फॉस्टस को यह समझाने के द्वारा कि वह पहले से ही इतना शापित है कि वह वास्तव में कभी भी भगवान के पास नहीं लौट पाएगा। ये दो देवदूतछुटकारे के विरोधी खिंचाव और पाप के प्रलोभन को और भी अधिक दर्शाने के रूप में देखा जा सकता है। फॉस्टस नाटक के अधिकांश भाग के लिए ईविल एंजल को सुनता है, लेकिन अंतिम दृश्य में पछताता हुआ प्रतीत होता है। या वह करता है? यह सवाल कि क्या त्रासदी के अंत में फॉस्टस वास्तव में पश्चाताप करता है और इसके महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं कि क्या यह नाटक बताता है कि फॉस्टस जैसे पापी के लिए पश्चाताप करने और छुड़ाए जाने के लिए वास्तव में बहुत देर हो चुकी है। किसी भी मामले में, चाहे उसने बहुत देर से पश्चाताप किया या वास्तव में पश्चाताप नहीं किया, फॉस्टस ने छुटकारे की संभावना को खारिज कर दिया और अंततः अपने पापों के लिए शापित हो गया लूसिफ़ेर के साथ फ़ॉस्टस का सौदा डॉक्टर फ़ॉस्टस का सबसे प्रसिद्ध हिस्सा है तथाकथित “फ़ॉस्टियन सौदेबाजी” किसी प्रकार के “शैतान के साथ सौदा” का उल्लेख करने का एक मानक तरीका बन गया है, जो एक आदर्श है जो पूरे पश्चिमी साहित्यिक और सांस्कृतिक परंपराओं में दोहराया जाता है (जर्मन कवि गोएथे द्वारा फॉस्ट कहानी के एक संस्करण से) ब्लूज़ संगीतकार रॉबर्ट जॉनसन, जो किंवदंती कहते हैं कि गिटार पर अपने कौशल के लिए अपनी आत्मा शैतान को बेच दी)। लेकिन सौदेबाजी का महत्व इस प्रसिद्ध प्लॉट डिवाइस से परे है। किसी प्रकार के आर्थिक आदान-प्रदान या सौदे का विचार त्रासदी में व्याप्त है।फॉस्टस नाटक में किसी भी समय भगवान के साथ एक सौदा कर सकता है, केवल अपने पापों का पश्चाताप करके अनन्त मोक्ष प्राप्त कर सकता है। लूसिफर फॉस्टस को अपने मूल समझौते पर पकड़ सकता है, जब वह पश्चाताप करने के बारे में सोचता है तो उसे धमकी देता है, लेकिन भगवान उन पापियों पर भी दया करने को तैयार हैं जो ईश्वरीय सौदे के अंत को कायम नहीं रखते हैं। फॉस्टस, हालांकि, इस अंतिम सौदे को करने से इंकार कर देता है। नाटक के अंत में, वह हताश है, लेकिन फिर भी भगवान के साथ सौदेबाजी करने का प्रयास करता है, नरक में एक हजार या सौ-हजार साल के बदले में मोक्ष की भीख मांगता है। इस प्रकार, नाटक को अंततः अच्छे और बुरे सौदों के रूप में देखा जा सकता है। और सौदों और आदान-प्रदान की इस प्रचुरता के माध्यम से, मार्लो मूल्य के प्रश्न उठाने में सक्षम है: अधिक मूल्य क्या है, इस दुनिया में शक्ति या अगले में मुक्ति? एक आत्मा की कीमत कितनी है? क्या इसे पैसे और लाभ के मामले में भी रखा जा सकता है? एक दुखद नायक के रूप में, फॉस्टस को उसकी अत्यधिक महत्वाकांक्षा और गर्व के कारण किया जाता है, लेकिन वह उन चीजों को कम आंकने की प्रवृत्ति से भी बर्बाद होता है, जिनके साथ वह सौदेबाजी करता है और जिन चीजों के लिए वह सौदेबाजी करता है, उन्हें अधिक महत्व देता है।

फॉस्टस को एक चरित्र के रूप में एक डॉक्टर के रूप में उनकी स्थिति के रूप में पहचाना जाता है (अर्थात, डॉक्टरेट की डिग्री वाला कोई व्यक्ति), और अधिकांश नाटक की पृष्ठभूमि विश्वविद्यालय का वातावरण है जिसमें डॉक्टर फॉस्टस रहते हैं। इस प्रकार यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि औपचारिक शिक्षा के मुद्दों का नाटक के लिए बहुत महत्व है, जिसमें एक प्रकार की पाठ्य-पुस्तक से जादू के मंत्र भी सीखे जाते हैं। शिक्षा की प्रणालियाँ स्पष्ट रूप से लोगों को सीखने में मदद करने के लिए मौजूद हैं, लेकिन मार्लो ने औपचारिक शिक्षा के साथ शक्ति और सामाजिक पदानुक्रम के संबंध की भी पड़ताल की। शिक्षा लोगों को उच्च सामाजिक वर्गों में खुद को स्थापित करने में मदद करती है।  लेकिन सब कुछ स्कूल में और किताबों से नहीं सीखा जा सकता। अपने शुरुआती भाषण में, फॉस्टस ने अध्ययन के पारंपरिक क्षेत्रों को खारिज कर दिया और, हालांकि उनका जादू एक जादू-पुस्तक पर निर्भर करता है, वह मेफास्टोफिलिस से जो चाहता है वह ज्ञान है जिसे वह पारंपरिक तरीकों से प्राप्त नहीं कर सकता है। महत्वाकांक्षी फॉस्टस के लिए, सामाजिक पदानुक्रम पर शिक्षा के प्रभाव से परे, ज्ञान का अर्थ शक्ति है। वह असीम ज्ञान की कामना करता है, जिसका मुख्य कारण विशाल धन और शक्ति है जो उसके साथ आती है। और वास्तव में फॉस्टस के पास अपने जादू के साथ जो भी शक्ति है वह पूरी तरह से कुछ जादू मंत्रों के ज्ञान के कारण है। ज्ञान और शक्ति के बीच इस घनिष्ठ संबंध को अपने स्वयं के लिए ज्ञान के विचार से अलग किया जा सकता है, जो आदर्श रूप से विश्वविद्यालयों में सीखने की विशेषता है। अंततः, मार्लो के नाटक से पता चलता है कि उचित ज्ञान और शिक्षा की एक सीमा होती है। सीखने की इच्छा स्वाभाविक रूप से खराब नहीं है, लेकिन फॉस्टस बहुत दूर चला जाता है और बहुत कुछ जानना चाहता है। । लेकिन भले ही यह नैतिकता स्पष्ट हो, अध्ययन के उपयुक्त विषयों और “गैरकानूनी चीजों” के बीच की रेखा कहां खींचनी है, जिसे हमें जानना नहीं चाहिए, यह स्पष्ट नहीं है। ज्ञान शक्ति है, लेकिन कितना अधिक है?